今天喜欢的一句话

很喜欢的一句话; 所有我们不要惊惶和害怕, 我们已经有权柄了.

路加福音

10:18
耶 稣 对 他 们 说 , 我 曾 看 见 撒 但 从 天 上 坠 落 , 像 闪 电 一 样 。

10:19
我 已 经 给 你 们 权 柄 , 可 以 践 踏 蛇 和 蝎 子 , 又 胜 过 仇 敌 一 切 的 能 力 , 断 没 有 什 么 能 害 你 们 。

10:20
然 而 不 要 因 鬼 服 了 你 们 就 欢 喜 , 要 因 你 们 的 名 记 在 天 上 欢 喜 。

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亚历山大大帝的原因

历史上希腊有一位君王,他和成吉思汗齐名,他带领他的军队,所向披靡,征服了大部分欧洲和亚洲大陆.他的名字叫做亚历山大.

 

为什么他能成功? 有个故事, 我读到, 很受启发.这可能他之所以成为亚历山大大帝的原因.

 

有一次, 亚历山大带领军队进入沙漠,由于沙暴,他和他的大部队迷失了,他只带了5个士兵. 

 

他们在沙漠中走了很久,没有水喝. 他就派了一士兵去找水. 结果,他找到了一杯水,但是不够所有人喝. 

 

你知道亚历山大如何办?

 

 

 

他把水当着大家面,倒掉. 因为他不想自己一个人喝, 他觉得他和他的士兵是平等的, 他要和他的士兵同甘共苦, 同舟共济!

 

 

他成了我的榜样!万通的原则就是平等,共济!

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智慧分享, 今天读”五角大楼的新地图: 21世纪的战争和和平”..

 

书中写道, "事情就这么简单, 规则越少, 战争就会越多.
".

我认为极是, 国家, 公司,
家庭, 都是一样合理的规则带来家庭, 公司, 国家的繁荣民主和繁荣关系不大但是民主保证该规则的制定是相对合理的.
不合理的规则引起不稳定和混乱.

 

犹太人之所以繁荣, 因为他们制定了合理的家法, "塔木德".

 

曾国藩家族之所以繁荣, 是因为有曾国藩家书”.  美国之所以繁荣, 是每个家庭在读圣经, 这是他们的家法.

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你们常存忍耐,就必保全灵魂

你们常存忍耐,就必保全灵魂
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PATIENCE IN TRIBULATION, REJOICING IN HOPE

“不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”(出1413

 

    神常将我们带到绝境,遇见极大的危机,看来无法过去,如同以色列人来到一个地步,前有红海、后有追兵,似乎只有等死。然而神的意思并非如此。人的尽头是神的起头,人的无路,是神的出路,所有的危机,都是一个转机,最大的危机是最大的转机,没有危机就没有转机。在我们属灵的路上所遇到的危机,是给神的机会,叫我们在那里遇见神,因为没有神插手在其中,危机就无法过去。

 

    逃避危机的人,一帆风顺的人,似乎很得意,然而也失去最大的祝福,看不到神极大的荣耀,危机使自己一直无能为力,从别人也得不到帮助,只能倚靠神。我们有一位全能的神,他乐意拯救我们,他愿意为他自己作见证,显明他是信实,荣耀的神。他愿意他的子民进一步地认识他,倚靠他,顺服他。所以在遇见危机、困难、绝路的时候,正是我们要看见神大能和荣耀的时候,不要惧怕,只管站住,仰望为我们信心创始成终的主。

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忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛祂之人的。

講員:程蒙恩 長老
系列:作主眼中有福的人
列印文稿

一、前言:

           各位弟兄姐妹,各位朋友們您好,歡迎來到空中主日學節目裡面。今天我想繼續和您分享「作主眼中有福的人」,今天我們來思想課題是,忍受試探的人有福了。

 

二、生命的冠冕:

           雅各書一章12節:「忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛之人的。」這一段的經文,我們看見的有福不是屬地的,是得生命的冠冕。聖經曾多次的告訴我,為主擺上的人,有份於主勞苦的,那日要得著主的賞賜,是有榮耀的冠冕。

           像使徒保羅一生忠心於主的託付,到晚年殉道之前,他寫信給年輕的同工提摩太說「那美的仗我打過了,當跑的路我跑盡了,所信的道我守住了,此後有公義的冠冕為我存留。不但為我存留,也為那愛慕顯現的人。」所有醒預備等候主回來,愛慕主耶穌顯現的人,都有份於公義的冠冕。

           保羅提到公義的冠冕,雅各提到的生命的冠冕,將來的賞賜各有不同,總之說出了是何等大的賞賜、榮耀。論到將來的榮耀,保羅在另一處的經文這樣說:死人復活之後,日有日的榮光,月有月的榮光,這星和那星的榮光有也分別。就像在黑夜舉目望天空,在群星當中,你會看見這顆星特別亮,這是金星、那是火星。將來的榮耀各有不同,這星和那星的榮光也有分別,所以將來死人復活的時候,神賞賜兒女的也有不同。各人的冠冕都不同,有的是公義的冠冕,有的是生命的冠冕。

 

三、忍受試煉、得著生命冠冕:

    A、試探與試煉:

           為何忍受試探的人,能夠戴上生命的冠冕,在將來有這樣的福氣呢?因為忍受試探和生命的成熟是息息相關的。我們先來思想什麼叫試探,『試探』和『試煉』在原文裡是同一字眼,但聖經在翻譯的時候很準確,試探是出於魔鬼的。雅各書也說:試探乃是人被自己的私慾引誘受試探所以人不可以說我是被 神試探,神從來不試探人。『人被試探是由於他私慾懷了胎,就生出罪來』,撒但就藉著我們裡面的私慾,試探我們,所以試探是從魔鬼撒但來的。

B、耶穌受試探:

           主耶穌到曠野,禁食禱告四十晝夜,聖經說:「那試探人的進前來」,就是指著魔鬼而言,魔鬼是專門試探人。禁食禱告四十晝夜,主耶穌覺得餓的時候,魔鬼就在這個時候來了。魔鬼是很聰明的,當肚子餓的時就來,對耶穌說:「你若是神的兒子,你可以叫這些石頭變成食物。」

           耶穌是 神的兒子,祂說有就有;命立就立,萬物是藉著創造,可以立刻行一個神叫石頭變為食物,但主耶穌並不聽從撒但的試探。主耶穌就是 神的兒子,撒但要祂行神,證明自己是神的兒子,這也是宇宙中驕傲的原則。然而主耶穌不從,主耶穌說:「經上記著說:『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。』就是 神的兒子,但是祂活在謙卑的原則裡,就是靠 神不靠自己;因為為人,就是要活出一個人的榜樣,就是要完全倚靠神口裡所出的一切話。聖經讓我們看見,主耶穌不離開神行神所作的是憑著父而行,完全活出謙卑榜樣,把榮耀都歸給父神,所以撒但的試探失敗了。

           撒但又到一座高山上,把地上列國的榮華富貴,指給看,對耶穌說:「這一切都賜給我了,你若在我面前下拜,我把這一切的榮華都給你。」耶穌說:『經上記著說,當拜主你的神,單要事奉。』」魔鬼又把耶穌帶到聖殿的殿頂上,對說:「你可以跳下去,因為經上記著說:主要差派的使者,在你所走的路上保護你,免得你的腳碰在石頭上。」耶穌說:「經上記著說『不可試探主你的神。』然後撒但就失敗退去了。

           主耶穌這面對方面的試探,第一方面,是肉體的情慾。肚子餓了,當你正是有需要的時候,撒但就讓世界來試探你,要你遠離神尋找滿足,要你靠自己,活在離開神的獨立環境中。

           第二試探,是藉著萬國的榮華,藉著世界紙醉金迷的世代迷惑我們,昔日如何試探主耶穌,今天也照樣試探神的眾兒女。許多基督徒,在他少年讀書的時候,熱心愛主,到青年的時候為主完全擺上,但到了中年,對世界的了解越來越多,不要說是萬國的榮華,僅僅萬國裡面的一國,稍微看一下,整個人內心就發昏了,立刻給世界迷惑了,他的心立刻就偏向世界了。就像舊約聖經裡面記羅得,他原來是亞伯拉罕的姪兒,和亞伯拉罕同行。但是羅得卻漸漸前往所多去。所多瑪預表今生世界的榮華,今天許多神的兒女,面對世界的吸引,立刻束手就擒、隨流失去,並沒有靠著主勝過試探。

           第三方面的試探,是今生的驕傲,人最難勝過的就是驕傲撒但把主耶穌帶到聖殿的殿頂,叫跳下去,這是一個很厲害的試探啊!因為在猶太人的聖殿下的廣場,南來北往的人是多的不得了,若是耶穌這個時候行了一個神從殿頂跳下去平安無事,眾人立刻要大大崇拜

           撒但這個試探,很摸著人的自視自傲,所以主耶穌給我們留下榜樣,說:「不可試探主你的 神」。許多基督徒受撒但的試探,也是面對相同的難處。有的基督徒他與別人比較,我要加倍努力出人頭地不可輸,甚至在屬靈的事工上,神的僕人也很容易受到驕傲、自滿的試探。就像舊約聖經裡面,大衛曾經給撒但試探,數點以色列人的人數,結果惹來 神的管教和審判,因為犯了驕傲的罪。在宇宙中驕傲是最得罪 神的,驕傲是人人都有,也是最難對付的罪撒但就是要藉著今生的驕傲來試探我們。

           約翰一書第二章那裡說:『凡屬世界的事,就是眼目的情慾,肉體的情慾和今生的驕傲,這世界和其上的事都要過去,惟有遵行神旨意的永遠長存。』撒但試探我們,無非是藉著肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲,這是歷代沒有改變過的。

C、亞當夏娃受的試探:

起初試探亞當、夏娃也是如此,神的旨意說:不可吃分別善惡樹的果子,只可吃園裡其他的果子,生命樹的果子可以吃,但反而去吃分別善惡樹的果子。有人以為好像小題大作,其實這裡面說了一個很要緊的原則。你看撒但怎麼試探呢?第一. 撒但藉著古蛇靈感動古蛇對夏娃說:神並不是說你們吃了會死,怕你們吃了會分別善惡。誘惑夏娃眼目的情慾,看見那個果實悅人眼目第二就今生的驕傲,吃了以後可以與 神同等,驕傲的念頭一來的時候,人就墮落了。當時園中所有的果子都可以吃,夏娃也沒有在饑餓的時候,但是她看見這個果子悅人眼目,吃了之後可以像 神,就把宇宙中驕傲的罪,帶進來使人類墮落了。

撒但今天試探我們也是如此,然而聖經告訴我們:「忍受試探的人有福了」。當然基督徒照著主耶穌,在主禱文的教訓:「不叫我們遇見試探」,我們千萬不要以為自己剛強,可以勝過撒但的試探。

一個初信耶穌得救的人,信了耶穌之後戒掉賭博的癮,那段時間他就要禱告「主啊!不叫我遇見試探,不叫他再遇見那些賭博的朋友。」我聽見有一位初信者說:「抽煙抽了幾十年,多次想戒都戒不掉,有一天信了耶穌,每次禱告就覺得抽煙不好,靠耶穌的恩典就戒掉了。」但是那一段時間,他常常禱告:「主啊,求你叫我不要在我的生活中,再遇到整天都是要請我抽煙的朋友,我怕我自己受不了。」他懂得這樣禱告,主也真是保守他,那段時間特別少朋友找他抽煙。由於試探少了信心堅固了,結果戒掉了,即便後來再有人給他,他也不要了。

所以基督徒天天禱告「不叫我們遇見試探,救我們脫離」但是我們別忘了,在跟從主的路上,『僕人不能大於主人,學生不能高過先生』。主耶穌也曾經經歷過試煉,神許可撒但的試探臨到我們,反而是一個化妝的祝福,叫神的兒女可以經過信心的試驗。所以中文的翻譯就說:「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。」

D、約伯的苦難:

           聖經裡面有一個人名叫約伯,神稱許他。有一天撒但來到
神的寶座控告約伯說:「你的僕人約伯敬畏你,豈是沒有理由的嗎?你四圍安營又祝福他?他當然敬畏你。若是你一天之內,把他的平安都收去,他一定離開你。」神說:「好,約伯交在你的手中,只是不可傷害他的生命。」

           一天之內,約伯所有的財富都消失了,一天之內他的兒女也死了,災難一件接一件的來。約伯說:「收取的是耶和華,賞賜的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的,我赤身出母腹,也赤身回去。」他照樣讚美 神,在這一切的事上,他不以口犯罪,撒但蒙羞了。然後撒但又到
神的寶座控告,說:「人還是以保護自己的生命為要緊。」結果 神許可,撒但就給約伯從頭到腳生了毒瘡,非常的痛苦。約伯雖然經歷這一切的苦難試煉,但他一點沒有離棄 神,他說:「我知道我的救贖主活著,在末了必要站立在地上。」後來當耶和華 神向他顯現的時候,加倍的祝福他,他後來所得的比先前所得的還多,他的兒女又蒙福

           他說:「我從前是風聞有 神,現在是親眼看見 。」經過試煉之後,約伯的生命成熟了。生命若不經過風浪,僅是知識的知道,生命是不會成熟的。連神的愛子耶穌,從高天來到地上忍受了,神所量給一切的環境,最後又忍受十字架的苦難和羞辱,這是神的愛子耶穌,何況我們呢

    E掃羅與大衛的例子:

           今天我們跟從主的腳,若是我們有份於基督的忍耐,那日就有份於生命的冠冕啊!在聖經裡面有兩個人,是很值得我們留意的,一個名叫掃羅,一個名叫大衛。掃羅是以色列國第一任的王,原來神揀選他,但後來給廢去了,因他經不起試煉。

           神藉著先知撒母耳對他說:「你要等我七天。」當時以色列人和非利士人打仗,掃羅沒有忍耐,第七天他看見旁邊的兵跑了,非利士人敵軍的力量越來越厲害,他就怕了,就擅自自己獻祭。他不是祭司,是不可以獻祭的,他竟然擅自獻祭。剛剛獻完祭的時候,撒母耳就來了,對他說:你既不遵守神的命令,神也必廢去你作王。你看見掃羅的失敗,在他沒有忍耐。

           反觀大衛,當 神藉著先知撒母耳立他為王的時候,他沒有任何的權勢,反而受盡掃羅王逼迫,從這裡逃到那裡,這個山洞躲到那一個山洞,他曾經說「我幾次流離,你都記數,求你把我的眼淚,裝在你的皮袋裡。」他經過許多的流淚、困苦,在這一切忍受裡,經歷了神成為他的盾牌、力量與幫助,成為他患難中隨時的拯救。

           神成為他的一切,不再是知識,而是親身生命的經歷和體驗,以致他寫出了許許多多感人的詩篇,影響歷歷代神的兒女,成為以色列國之君。他的兒子所羅門,雖然是一個大有智慧的王,但是沒有經過試煉,所以所羅門到晚年的時候,竟然犯罪在拜偶像。

           所以親愛的弟兄姐妹,若是你今天正在面對苦難,或是撒但的試探當中,不要埋怨 神,不要怨天尤人,要為此讚美神,因為這些是化妝的祝福。叫你受試煉的時候,靠迫切的禱告連於,靠主勝。忍受試探的人有福了,因為他們經過試煉之後,必得著生命的冠冕,為著今天 所量給你的環境讚美吧!那日我們能夠有份於生命的冠冕,多有福啊

           時間關係,我與你的分享就停在這裡,願 神祝福您!

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试探

试探可以让你择善而行, 也可以让你择恶而行, 所以任何试探是你的一个选择的机会, 你可以把试探变趁堕落深渊,陷入黑暗,  也可以选择成一个成长的台阶. 这是你的选择, 也是我的选择.

试探是SATAN用来摧毁我们的武器, 神却用它来建立我们.

任何一个试探是考验我们是否忠心, 表里如一. 战胜试探的方法之一就是夸耀自己的软弱.

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